24 . سيد محمد على خوانسارى صاحب « الصراط المستقيم » فى الأصول . « 1 » 25 . سيد على ساوجى مقدّس . « 2 » 26 . ميرزا محمد على شريف پاى قلعه اى . « 3 » 27 . سيّد على خاتون آبادى . « 4 » 28 . آقا ميرزا محمد على امام جمعه ( م : 1300 ) . « 5 » 29 . شيخ على محمد دهاقانى . 30 . آخوند ملا محمد كاشانى . 31 . سيد محمد بن محمد صادق خوانسارى . 32 . سيد موسى كلانترى همدانى . « 6 »

--> ( 1 ) . أخذ عن ملا حسينعلى التسركانى وأخذ عنه ابن خاله السيد أبو تراب الخوانسارى . اعيان الشيعة ج 9 ص 433 - 432 . ( 2 ) . مزارات اصفهان ص 327 . ( 3 ) . وى در 1262 از آخوند تويسركانى اجازه نقل حديث گرفته است : « و بعد ، فقد استجازنى مع قلّة بضاعتى العالم العامل الكامل الفاضل المحقّق المدقّق الذكى الزكى التقى النقى الصفى الحسيب الحبيب الشريف النجيب الأديب الأريب ، ذوالأخلاق الكريمة والصفات الجسيمة والمراتب العالية ، الأخ الأعزّ الأجل الأكرم ، والمخدوم المعظم ، والمولى المحترم ، والموفق من الله العلى ، الآقا ميرزا محمّد على حفظه الله عن جميع المكاره ، لا زال أيام توفيقاته ، وكثر الله فى الفرقة الناجية أقرانه وأمثاله ، بمحمد وآله ؛ فوجدته أهلًا لذلك ، وأجزت له أن يروى عنّى جميع الأخبار المروية والآثار المأثورة . . . عن شيخى واستادى و من عليه اعتمادى واستنادى ، وحيد عصره ، فريد دهره ، علامة الزمان ، رئيس المحقّقين ، زبدة المجتهدين ، الشيخ محمّد تقى ، تغمّده الله بغفرانه وأسكنه بحبوحة جنانه . . . » . مكارم الآثار ج 8 ص 2754 . ( 4 ) . اغصان طيبه ، نسخه خطى . ( 5 ) . منتهى الآمال ج 2 ص 167 . ( 6 ) . « آقا سيد موسى همدانى از اجله سادات و بزرگان همدان ، از منصب و بزرگى اعتزال ورزيد ، به زى درويشان مى ماند ، و در اصفهان تحصيل علوم كرد ، و براى اخذ علوم سفر اختيار كرده ، تا به هرات رسيد . در آنجا حاشيه بر مطوّل نوشته . در علوم ادبيه بى نظير بود ، و در حكمت و طبّ و علوم رياضى به غايت استاد بود . حاشيه بر قوانين هم دارد ، و بنا بر طريقه حكمت كه داشت شرحى بر مثنوى مولوى نوشته . غالب اوقات طعام نمى خورد تا آن كه سجده شكر طولانى نمى كرد ، و از خوف الهى اكثر شب ها گريه مى كرد . صاحب مآثر مى فرمايد كه آقا سيد موسى همدانى از فضلاء آن ملك معدود مى گرديد ، و براى تكميل ادبيات تا به شهر هرات رفته بود ، و رساله در اسرار صلات به فارسى نوشته ، رحمة الله عليه » . نجوم السماء ج 1 ص 369 - 370 .